L'ARMARI OBERT (II)

  Desde el siglo IX, reinado del emir Abderramán II hasta la llegada de los almorávides el siglo XI,  Al Andalús  vivió una época de esplendor cultural, brillando una poesía que empezó siendo de contenidos ambiguos y que llegó a expresar temas homoeróticos con absoluta libertad.  En ellos se describía la belleza de jóvenes efebos o de las bellas doncellas, junto a un nada disimulado goce por el vino y el buen vivir. Desgraciadamente las traducciones han eliminado gran parte de este contenido. Cuando leemos "gacela" o "luna" no nos explican que en su lengua árabe eran palabras masculinas. También, al igual que en la poesía griega, se habla del sometimiento del joven amado al adulto amante. El poeta lírico mas aclamado de esta época fue el cordobés Muhammad ibn Abd al-Malik ibn Quzman, o Ibn Quzman (1080-1160), considerado uno de los grandes poetas medievales. Alto, rubio y de ojos azules, Ibn Quzman fue un bohemio irreverente que llevaba y hacía gala de una vida lice

  En abril de 1870 Stella y Fanny eran detenidas en el Strand Theatre de Londres. La policía les acusó de ser en realidad Frederick William Park (Fanny) y Thomas Ernest Boulton (Stella). Ernest Boulton tenia 23 años, le gustaba transvertirse desde su infancia identificandose pronto como Stella. Frederick William Park tenía 24 años. La policia llevaba tiempos siguiendo a esta pareja que no vivían juntas. Pero si se juntaban junto a otras personas para salir por la noche transvestidas. Fanny y Stella iban a los actos como hermanas. Al grupo se unía generalmente Lord Arthur Clinton, quien parece haber tenido relaciones con Stella; el correo entre ambos señala que Arthur se consideraba el marido de Stella, también fue arrestado. Lord Arthur en la silla, Park de pie y Boulton en el suelo. Ambas frecuentaban teatros, las carreras de embarcaciones de Oxfort y Cambritge. Boulton llegó a intervenir en teatros de aficionados como una soprano, señalan con una voz "maravillosa". En ocasi

  La relación con el VIH siempre es una relación emocional, especialmente la relación con el VIH de los demás. No saber gestionar tus emociones puede llevarte a ser serofóbico, ¿lo hablamos?  ( Artículo de Gabriel J. Martín. Psicólogo. Coordinadora Gai Lesbiana de Catalunya i Gais Positius. Publicado en la revista GB (Gay Barcelona) nº 81, junio 2011) Este mes será un mes importante en la visibilización del VIH y de todo lo que tiene que ver con él, siendo la serofobia uno de los temas que pondremos sobre la mesa. A diferencia de los países anglosajones y nórdicos, nosotros hemos avanzado relativamente poco en este sentido quizá porque la moral conservadora nos pesa mucho más de lo que los gays ibéricos –tan  cools  y estupendos que somos- seríamos capaces de reconocer. Cuando hablamos de  serofobia  estamos hablando exclusivamente del   temor irracional que impide a alguien relacionarse constructivamente con una persona VIH+  y no de cuestiones sociales ya que estas últimas tienen más

  A menudo se refiere a esta época como una de las más gloriosas de la historia de España, los que lo hacen olvidan los terribles miedos de gran parte de la población que por pensar, creer o amar distinto podía acabar en un pira de fuego tras horribles tormentos. Auto de Fe en la Plaza San Francisco de Sevilla en 1660. A la derecha, las arcadas del Ayuntamiento, realizadas por Hernán Ruiz, las cuales desaparecieron en el siglo XIX. (Anónimo. Colección Particular. Iglesia de la Magdalena. Sevilla) Pedro de Multes tenía solo 18 años cuando fue acusado de sodomía, fue llevado a la Cárcel Real de Sevilla al final del reinado de Felipe II. Allí los funcionarios le torturaron, como a tantos otros hasta que “con el fuego, con sus brazos y manos quemadas, confesó haber cometido el crimen”. Un magistrado lo condenó a muerte. Mientras el joven Multes ardía, sus muchas lágrimas y sollozos incontrolables causaron gran piedad entre los espectadores que habían sido testigos que se inducía al joven.