L'ARMARI OBERT (II)

A menudo vemos el nefasto trato informativo que determinados medios de comunicación dan al fallecimiento de homosexuales o transexuales, como en su día ocurrió con George Michael, o con La Veneno. O cuando se asesina a un homosexual como lo hicieron con Samuel, o ahora con los asesinados en Bilbao.  Con la muerte de homosexuales o transexuales muchos periodistas sacan su patita mas intolerante, su única intención es vender una noticia, sea falsa o no. El amarillismo hoy es un valor que se ha extendido, la verdad poco importa. Pero este tipo de pseudo-periodismo muchos homosexuales lo han sufrido de por vida y aun más al morir. Aquí os muestro como contaron los medios de comunicación la muerte de tres famosos homosexuales que triunfaron en el mundo del cine.  Antes del estreno de su film Tabu,   FW Murnau  (1888-1932)   sufrió un terrible accidente que le costó la vida.   L e acompañaba su joven amante filipino, que supuestamente conducía. El escá...

  Para John Boswell los pactos de hermanamiento medievales (adelphopoiesis) entre personas del mismo sexo eran lo más parecido a los matrimonios homosexuales de la actualidad. Icono de los santos Sergio y Baco (s VIII). Museo Nacional de Kiev. (Procedencia Wikipédia) “ Sergio y Baco fueron durante principios del siglo IV dos importantes militares del emperador Maximiliano,  quien les tenía en gran estima por su valentía. Sergio era primicerius (jefe-comandante de la escuela de los gentiles) y Baco el secundarius. Fueron martirizados cuando se descubrió que eran cristianos y la Iglesia los declaró santos” Según señala wikipédia. En su tiempo se les consideraba hermanos de fe, hasta el siglo XIV que además se les consideró hermanos de sangre.  No voy a entrar en la constante polémica sobre si eran hermanos, amigos o amantes, tampoco sobre si existieron en realidad o fueron otra creación literaria del cristianismo. Se les conoce como otros dos posibles mártires ejecutados ta...

  En 1988 el Parlamento Britanico estudiaba la Ley Municipal ( Local Government Bill) en la que en su artículo 28 se prohibia publicitar cualquier hecho que hiciera referencia a la homosexualidad.  El 27 de enero de este mismo año, Ian Mc Kellen, sin previo aviso a amigos y familiares, daba un programa de la BBC en la que daba a conocer que era gay y mostraba su posicionamiento sobre dicho artículo.    El texto fue gravado y en él el actor señala el efecto que este artículo iba a tener sobre las artes o la educación en el país, además de ser un alegato contra los miedos de los parlamentarios británicos. 1988 era un momento en que la sociedad vivía el pánico al Sida de forma alarmante. Las administraciones como la británica, miraban a otro lado. El estigma afectaba también a la comunidad gay, a la que se culpabilizaba de la progresión del virus. Ian hizo referencia a ello, a sabiendas que le podía costar acabar con su carrera. La enmienda  proponía...

En todas las épocas desde la Prehistoria, en los distintos pueblos de la Península Ibérica han existido personas que han amado a otras del mismo sexo, o los han deseado o lo han hecho indistintamente. También personas que no se han sentido identificadas con el sexo asignado o que al nacer han interpretado mal su género. Y no siempre se les ha reprimido. Antes de la romanización de la península, en las distintas tribus se podía ver mujeres que salían a cazar o a luchar junto a los guerreros, como una más, mientras que había hombres que se quedaban cuidando a los niños y curando a los enfermos. Ello fue visto con gran escándalo por parte de los primeros exploradores, especialmente por los Pompeyo. Las leyes romanas no castigaban ni las relaciones homosexuales, ni la transexualidad, pero los hombres más femeninos o las lesbianas eran fruto de escarnio. Al final del imperio las corrientes neoplatónicas y estoicas se unieron al cristianismo para rechazarlo al considerarlo antinatural y cont...

  " Este amor de nosotros nace de la amargura " Si en las ciudades de la posguerra española los homosexuales lo pasaron mal, en el medio rural fue aun peor. Desde niños debían aprender a disimular, a no dar pistas, el acoso escolar podía ser el menor de sus problemas. Para una familia tener un hijo homosexual era un deshonor, si además el padre era falangista, militar o pertenecía a la benemérita, el niño deshonraba a todo el cuerpo. Jamás se podía confesar a un padre este problema, ni dar pistas, las palizas estaban aseguradas. Muchos niños y jóvenes homosexuales tuvieron que oir en boca de sus padres: " Antes prefiero a un hijo muerto que maricón ". El único camino era el silencio.  Desde temprana edad se debía optar por las apariencias, por interpretar un papel que no era el suyo, ser un duro flecha en la OJE o un piadoso monaguillo en la iglesia.  Durante la adolescencia se podía pasar desapercibido, incluso iniciarse con los amigos en el descubrimiento...

  La Criolla fue un local de referencia para todos aquellos que quisieron vivir su sexualidad de forma diferente, su "mala fama" alimentó y agrandó su leyenda. Interior de la Criolla amb Flor de Otoño ballant al centre.  La primera vez que hablé de La Criolla fue en 2010 con motivo de la exposición "La Homosexualidad a través de la historia" que realicé para Circuit Festival. En 2012 intenté, sin éxito, que se recordara al cabaret con motivo del 75 aniversario de su desaparición bajo las bombas fascistas, fecha que se cumplía en el verano del año siguiente. Finalmente en 2017 apareció el magnífico libro de Paco Villar: LA CRIOLLA, LA PUERTA DORADA DEL BARRIO CHINO. El propio Paco Villar señala " No se ha hecho justicia con el local nocturno más transgresor y cosmopolita que ha tenido Barcelona; un local que revolucionó las costumbres sociales y se convirtió en un icono turístico de la ciudad, a pesar de los esfuerzos realizados por sectores oficiales y político...